六月是奋笔疾书、叱咤考场定乾坤的莘莘学子；是打点行囊、青春散场奔前程的脉脉离殇；是艳阳高照、镰刀挥舞庆丰收的希望田野；更是蝉鸣悠扬、蛙声婉转的盈盈荷塘。轻衣薄衫行走人间六月天，看接天莲叶无穷碧的笑靥，赏彩蝶纷飞惹人醉的舞姿，花香盈鼻，翠柳拂风，这天人合一、物我共生的祥和气象用古希腊毕达哥拉斯名言极恰———整个天就是一个和谐。
　　美在和谐，自然的美在于此消彼长，次序更迭，云卷云舒，去留随意。荀子曰：“万物各得其和以生，各得其养以成。”正所谓“和”生万物，揽一缕春风入怀，便拥有了一个明媚的春天，体现出荀子“和谐”大观之精髓。“和”的理念是华夏文明古国贡献给人类的宝贵精神财富，如“天时不如地利，地利不如人和”、“家和万事兴”、“和气生财”、“内和外顺”、“政通人和”……，这些都是自立于行走的文明，灵魂和谐的龙的传人对天人合一、以和为贵的“和谐”理念作出的经典诠释。“和”的思想已经成为炎黄子孙崇高的价值追求和精神图腾。
　　“和”源于“容”，有容方和。六月的和谐在于容得艳阳高照，也容得大雨滂沱；容得虫叫鸟鸣，也容得月静风清；容得一枝独秀，也容得百花满园。泰山不辞杯土，方成其高；江河不择细流，方能成其大，恰是六月的兼容并蓄成就了 “草异色而同芳”的和谐自然。推物及人，古往今来，我们追求和谐的脚步从未停止过，仔细想来，和谐是一种智慧，一种修为；是对人对事的包容与接纳；是方以律己，圆以待人；是拿得起、放得下；也是听得进、容得下。蔺相如引车避匿的“容”换得廉颇负荆请罪的“和”，唐太宗对魏征直谏的 “容”换得大唐贞观之治的“和”。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚”，为人宽容是美德更是厚德，是友谊的源泉，更是成功的起点。
　　家是锅碗瓢盆衣裤袜，柴米油盐酱醋茶。家和源于夫妻之和，相敬如宾、相濡以沫，举案齐眉是古人追求的夫妻之和，夫妻“和”则家“和”。和谐之家需要共同经营，万般珍惜。老话说得好：“夫妻同心，黄土变成金。”试想是怎样的机缘巧合于芸芸众生里邂逅一人，执子之手，携手起家？夫妻之间的和谐需要珍惜这份百年修得同船渡的缘分，多一些宽容理解，多一些责任奉献，多一些关爱担当，肩并肩向着同一方向和目标奋斗，共担风雨，且行且珍惜，家便是心灵的港湾，和谐之所在。
　　“和”之本在于心。季羡林说：“我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。”内心的和谐是修身的至高境界，是一切事物和谐的基础。内心和谐，才能处理好家事，实现家和；才能与人为善，实现人和；才能打理好工作，实现事业的和顺。正如作家毕淑敏所言：“我们的声音柔和了，就更容易渗透到辽远的空间。我们的目光柔和了，就更轻灵地卷起心扉的窗纱。我们的面庞柔和了，就更流畅地传达温暖的诚意，就更准确地表明与人平等的信念。”和谐人生离不开心灵的和谐，和谐社会离不开民心的和谐，民心和谐不仅在于公民自我修养的提升，更在于社会的公平、正义、民主和法制，毕竟“民不患寡而患不均，不患贫而患不安”。我想，这也正是我们建设和谐社会之要义吧。“均无贫，和无寡”只有公民内心和谐，才能汇聚起助推改革发展的强大正能量，才会有实现中华民族伟大复兴中国梦的和谐艳阳天！